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指《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
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指注释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。《左传》 旧说与《公羊传》、《谷梁传》同为解释《春秋》的三传之一，实为记载中国春秋历史的史学名著。又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》、《春秋内传》。传为春秋末鲁人左丘明作，实际成书时间当在战国中期。春秋时中国已有专职史官用简练的文字记录重要史事的纲目，《春秋》就是流传下来的一种。约在公元前4世纪中，魏国的孔门后学以《春秋》为纲，依据瞽阇（盲史官）的讲史记录《国语》和当时尚能见到的其他典籍，编成了《左传》这部中国古代编年史。从内容看，应属战国中期作品，不可能成于比孔子尚早的左丘明之手，但其主体可能是左丘明（瞽阇）讲述的史事，因而最后的编订者才以他主名。《左传》是通过叙述春秋时的具体史事来说明《春秋》所记录的纲目的。通过《左传》介绍的史事，能真正理解《春秋》标题目录的全部意义。所以说《左氏传》于《经》，犹衣之表里，相待而成。《左传》不仅记载了春秋时代许多重要史事，还保存了前此的若干传说古史。《左传》在西汉时属古文经，并成为古文经中的主要经典。由于汉代经学家的门户之见，它长期不能立于官学，未取得设置博士的合法地位。但由于它本身的学术价值，却能在民间广泛流行，并得到不少著名学者的研习和赞赏。西晋杜预作《春秋经传集解》，始将《春秋》与《左传》合编为一书，博采汉儒解说，考订异同，自成专门之学。其后《左传》的地位逐渐超过《公羊传》和《谷梁传》。唐人孔颖达作疏，一遵杜注。清人洪亮吉作《春秋左传诂》，则对杜注多所指摘。近人杨伯峻作《春秋左传注》，简明适用。 《公羊传》 中国古代与《左传》、《谷梁传》同为解说《春秋》的三传之一。又称《春秋公羊传》。旧说创始于子夏弟子齐人公羊高，西汉景帝时得立于官学。其大师胡毋生、董仲舒等任博士，专门从事研习、讲授之业。武帝时贫苦儒生公孙弘因通晓该书竟得官至丞相，其后学者益众，遂为汉代显学。该书援引前人解“经”成说颇多。由于它写成于汉初，用的是汉代通行文字今文，故属今文经，并为今文经学的主要经典。《公羊传》用问答体解说《春秋》所记史事，着重从政治而非历史学的角度阐述这些记载的是非观，并把它看成孔子政治理想的体现，作为指导后世帝王行事的准则。由于其借对史事的议论发挥自己的政治主张，所以常有一些非常异义可怪之论。该书本文2。7万多字，其中有37年无传，可能已有残缺。东汉何休依据胡毋生条例所作《春秋公羊解诂》，集两汉公羊学之大成。北宋著录有徐彦所作《公羊传疏》。清人陈立著《春秋公羊义疏》，广搜诸家解说，可供参考。《谷梁传》 与《左传》、《公羊传》并为解说《春秋》的三传。又称《春秋谷梁传》。旧说中国鲁人谷梁赤“受经于子夏，为经作传”。实际应是孔门讲习《春秋》的若干代学者集体的论议，整理编著成书的年代不晚于汉初。宣帝时，为之立博士。一般认为《谷梁传》属于“今文经”。全书正文2。3万多字，采用问答体解说《春秋》，重点在阐述经义即《春秋》的政治意义，与《公羊传》大抵同调，但在个别具体问题上也有歧异。东晋范宁搜辑诸家训释著《春秋谷梁传集解》，标榜兼采众说、择善而从，唐人杨士勋又为之作疏，成《春秋谷梁传注疏》。清人钟文?A有《谷梁补注》，网罗前人遗说，可供参考。 。