佛语有云“众生相”，其到底是泛指芸芸众生呢，还是另有玄机？众生之相到底有些什么呢？ 各位如有知道的，请不吝赐教。感激不尽！
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佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。 金刚般若是佛的境界，由众生到佛的境界，其实是不隔的，迷即众生，悟时是佛，何谓不隔？波浪即水，不是离开波浪才有水，即波浪而见有水，但波浪不是水的本性，从波浪体会水不难，但着了波浪，则永远只见生灭无常的波浪，见不到不生不灭，一体的水性，所以众生悟佛道，说难不难，故谓不隔。 金刚经处处教我们离相——度众生不见有众生相可度、布施不见有布施相、离相即可见法身如来，不是以三十二相见法身如来，以三十二相见法身如来则不用修行，舍卫国九亿人，有三亿人见佛闻法，三亿人见佛而不闻法，三亿人不见佛不闻法，业障深重所致，佛法的确难闻。 既闻了佛法，为什么还未开悟呢？问问自己可有种善根，未种要种，种了之后可有增长，增长了可有成熟，若善根成熟，一闻佛法即悟道，若善根未成熟，或未增长，甚或未种善根，那你以什么来悟呢？ 上来说得很清楚，若见诸相非相，即见如来，不错，诸相非相是如来，但你何曾见到诸相非相，人家赞叹你便欢喜，开罪了你便发脾气，什至发梦时也还不知梦是非相，知道梦是非相就好了，但是任何一个人在梦中不知是梦，不问欠窍啵鹊叫牙词保胖问欠窍唷Ｈ松绱竺危兴雷约合衷诜⒚危老衷诜⒚危图椒窍嗟姆ㄉ砣缋矗衷诓恢雷约涸烀危阕畔嗉溃孕樵评虾蜕兴担骸莘鹑裟芗街钕喾窍啵醇缋础！?/p 有人问赵州老人：‘请问和尚，何谓佛？’‘殿里底。’‘那是泥塑木像，我不问这个佛，我问法身佛。’‘殿里底！’ 法身佛未曾离开有相佛，若见诸相非相，便见法身如来，倘若离开诸相，那里还有法身呢？离了众生，那里还有人成佛呢？成佛是众生成，没有众生，谁来成佛？离了波浪，那里有水？惟有离了波浪的相，便能见清净的水体，所以若见诸相非相，即见法身如来。无我相,人相,众生相,寿者相。
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指一切有情，就是一切有生命的现象在凡夫俗子脑海中的错误印象。因为佛教认为一切都是虚妄不实的幻象
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指事上的万事万物的表现形态。
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应该就是指每个人的思想和对人生或是对别人的态度吧