苏轼《前怪石供》的翻译，也可以叫《怪石供》谢谢！
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《禹贡》：青州有“铅、松、怪石”。解者曰：“怪石，石似玉者。”今齐安江上往往得美石，与玉无辨，多红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱，虽巧者以意绘画有不能及，岂古所谓“怪石”者耶？凡物之丑好，生于相形，吾未知其果安在也。使世间石皆若此，则今之凡石复为“怪”矣。海外有形语之国，口不能言，而相喻以形；其以形语也，捷于口。使吾为之，不已难乎？故夫天机之动，忽焉而成，而人真以为巧也。虽然，自禹以来怪之矣。齐安小儿浴于江，时有得之者。戏以饼饵易之，既久，得二百九十有八枚。大者兼寸，小者如枣、栗、菱、芡。其一如虎豹，首有口鼻眼处，以为群石之长。又得古铜盘一枚，以盛石，挹水注之粲然。而庐山归宗佛印禅师适有使至，遂以为供。禅师尝以道眼观一切，世间混沦空洞，了无一物，虽夜光尺璧与瓦砾等，而况此石。虽然，愿受此供，灌以墨池水，强为一笑。使自今以往，山僧野人欲供禅师而力不能办衣服饮食卧具者，皆得以净水注石为供，盖自苏子瞻始。时元丰五年五月。黄州东坡雪堂书。 。
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本文是作者为第一次买长江彩石供庐山佛印禅师而作。借石之谓“怪”，说明物之丑好，产生于相互比照之中，少见则多怪。文章比喻生动，说服力强。结尾说俗僧之间供与受供，全在心意相通，不在财物多寡，看似质朴，却不失为至理。此文被佛印刻在碑上。 所谓怪石，即黄冈赤壁江边一种彩石，苏轼曾两次买以供僧，并作前、后两篇怪石供