我老妈有时她在念佛时，已经很疲惫了，睡意浓时，她还要坚持去念佛，有是到凌晨，（她是画本念的五音念佛法），有时边念边画到一半就打磕睡，但还要坚持念，以求功课完满，叫她早点休息也不听，这是否影响功效？是否如理如法？该如何做呢？请大师们开示！！！
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阿弥陀佛！末学非常羡慕您一家人都学佛念佛，这样的家庭真的很难得！末学赞叹！您母亲这样念，表面上看很精进，精神也很可嘉。但从实际效果上看，是事倍功半！为什么这样说？打磕睡，是昏沉的表现，嘴上虽然还可迷迷糊糊地念佛，但心里绝对已经没有佛号了！这是业障，对修行绝对是严重的障碍！如果为了勉强完成自己的定课，而不求效果，完全没有必要！特别是晚上，又是上了岁数的老人，人本来就很疲惫，还要这样昏昏沉沉地勉强念下去，对自己的修行功夫没有什么帮助。如果白天有时间，最好在精神饱满的时候来完成定课，千万不要在精神萎靡的时候才来念佛。晚上身体很疲惫，最好早一点睡，睡眠不可太多，第二天早上早一点起。因为瞌睡是越睡越多的，“睡”是“财、色、名、识、睡”，“五欲”、“五盖”的烦恼之一，一定要想办法减轻直至断除，才能使我们的修行功夫有大幅度的长进。可以自己定一个睡眠时间，开始的时候睡眠还比较多，每晚可睡6-7个小时，晚上十点钟准时睡觉，早上4-5点起床。这时候应该是人一天当中精神最饱满的时候，应当努力诵经、念佛。白天的时间，最好一部分用来听经，一部分用来念佛。听经一定要多听，要反复地听，这样我们才能解得深，解得透，念佛往生的愿才会更加坚定。念佛最好是经行、绕佛，这样不容易打磕睡，如果坐着边念边画圈，容易打瞌睡。学佛重实质，不重形式，重效果，不重数量。这一点很重要。我们念佛，念一句就要实实在在地收到一句的效果，如果念佛不相应，一天念十万声佛号，也没有用。念佛是修清净心，有些修行人，别看他们一天之中一句佛号也不念，可是他心地清净，心里真有佛，他不念则已，只要念一句，他的功德，比我们一天念几千声、几万声佛号的功德还要大很多！为什么？因为人家心地清净，一天到晚忙忙碌碌，心无不在定中，这样的人念佛才是真念佛，心里无念而念，念而无念，这个道理很深，需要透彻理解！所以，不要小看生活中的点滴琐事，对懂得修行的人来说，这些琐事都是修行的好机会，都会帮助我们看破放下。生活饮食起居，越简单越好。如果生活像一般人所说的那样很“丰富多采”，容易增长我们的贪心，会使念佛功夫退转。一日三餐，不要吃得太饱，特别是晚餐。吃的多，人精神容易萎靡不振，睡眠就多。人总是处于一种亚饥饿状态，对人体的机能和保持精神状态都是非常有帮助的。所以晚餐尽量少吃，根据自己的身体状况逐渐减少，直到不吃，这是最好的。释迦牟尼佛在世的时候为我们示现树下一宿，日中一食，这是最健康的饮食生活习惯，我们学佛，学什么，就是学佛的思想、学佛的行持。佛是证得无上菩提的人，他老人家的行持就是我们学习的标准，学习个规范，照他老人家那样去做，绝对没有错。饮食、睡眠多是表明我们自身的烦恼多，是成正比的，这一点我们一定要很清楚明白。真正的修行人为什么过午不食，为什么修不倒单？并不是像常人所理解的形式上的苦修，有它深刻的意义在啊！修行意在何处？断烦恼而已啊！这些形式的修行是帮助断烦恼啊！佛告诉我们，少食的好处很多，其中就有少睡、少淫、少下风等等，对修行绝对有帮助。所以为了念佛功夫得力，还得在生活当中努力修“看破、放下”，把自己、把生活、把宇宙人生越看得破，烦恼、习气放下的就越多，念佛功夫就会越得力。如果有时间，有机会应当多听听净空老和尚的讲经，特别是讲的《无量寿经》，对这些道理讲得非常透彻，对您和您的母亲念佛会非常有帮助！如果真的彻底看破放下了，那么生活中真正值得做的，就只有一件事，那就是“念佛”。像谛闲老和尚的“锅漏匠”徒弟，死心塌地地念佛，三年只做这一桩事情，人清醒的时候就念佛，念累了就休息，休息好了再接着念，念了三年，功夫成就了，站着往生，往生之后还站了三天三夜，等师父来办后事。谛老法师赞叹啊！这是我们念佛人的榜样！当自己修行有了一定的基础，有了一定的功夫，饮食和睡眠都可逐渐减少。末学知道澳洲净宗学院，那里的修行人，一天只睡五个小时，晚上十点睡，早上3点起，诵经念佛。一天8小时听经，8小时念佛，还有三小时研究讨论，这是净空老和尚所倡导的，真正是解行相应的修行生活。如果您母亲有条件的话，末学建议他老人家朝这个修行方向去努力。最终决定往生！顺便问一句，您母亲一天的生活琐事是否很多，是否要烧饭、洗衣、打理家事，如果是这样，可不可以家里人帮忙分担一些，或者干脆找人代劳，让老人家专心听经念佛，这样对老人家的修行最好！作子女的应当多为父母着想、分担，这是我们作子女应当尽的孝道。祝愿您和您母亲念佛精进，早成往生大业！感恩！南无阿弥陀佛。
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南无阿弥陀佛佛在心中。日常皆洞佛性~
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一般老年人容易疲劳，可以试一试晚饭后小睡半小时到一小时，然后在念经念佛就不会打磕睡了。
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您好：我不是大师，只是一个学弟，不过愿意和你聊聊这个话题。释迦世尊在雪山修行六年，每日饮食极少，精进不止，最终发现这样并不能悟到诸法实相，于是重新接受供养，然后端坐菩提树下，经七日七夜，方证无上正等正觉。世尊从诞生，修行，得道及至入涅，所行所现，无非是为了开示众生，度脱众生。其六年苦修，寓义万千。因其漫长艰苦，使后学人知法来之不易；因其辗转寻求，使后学人知法非可顿成。其中在诸苦行中出脱后接受供养，再静悟成佛，也对后学起了一定的开示作用。从某种意义上，说明了精进不是苦行的精进，而是智慧的精进。对于我们凡夫的修学，起到了指导作用。愿您和你的母亲所学成就。