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马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔辩证法的"合理内核"与费尔巴哈唯物主义的"基本内核",创立了辩证唯物主义.如何理解黑格尔辩证法的"合理内核",关系到对马克思主义哲学的整体理解.把辩证法规定为思想内容自己运动的真理,并在思想内容自己运动的客观性和历史性的基础上确立思想内容的真理性是黑格尔辩证法的"合理内核".批判地吸取这一"合理内核",才能避免辩证法理论的形式化、经验化,才能坚持和发展马克思主义的唯物辩证法.
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黑格尔说的话，必须从黑格尔的层次上来理解。但遗憾的是，非哲学类专业的人几乎99%都不知道黑格尔所说的是何意义。黑格尔说现实的就是合理的，合理的就是现实的。但他所说的“现实的”一词，并不是指日常经验中的现实。黑格尔甚至还特别强调：凡经验主义者所认可的事实，都必然是不合理的。那么，黑格尔所说的是何意义呢？如果你阅读过黑格尔的《精神现象学》和《逻辑学》,就会明白：黑格尔所说的“现实的”一词，是指“复杂万状的全体”（即全部宏观世界和微观世界）。“现实的就是合理的，合理的就是现实的”这句话的真正意思是：只有把事实作为全体的样相来看，才能看出它是合理的。
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这话是有点问题的。例如股市，即使任何消息都没有，价格也会波动的，但我们也不能说一分钟前的价格没有现在的价格合理。有道理不一定是合理的。虽然发生什么情况都有自身的原因（道理），但未必都是合理的。
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存在的必定有它存在的依据，苍蝇很讨厌，几乎一无是处，我们觉得他完全没有存在的必要，但它依然大量存在着。这句话很残酷，也很坦率。现实存在的，就是合情合理的，合情，合乎情境，合理，在此情境下，是正常的。比如，腐败，就我国而言它的存在也可以认为是合理的，一，法制不健全，二，监管机制有问题，三，没有信仰，四，个人修养问题，五，社会大环境这都是滋生腐败的温床，所以我觉得腐败在这种环境下层出不琼是很正常的，也是合情合理的，就如一个肮脏的厕所蛆蝇遍布是一样，如果没有那些蛆蝇的，反而是不合理的。当然，这个问题的理解需要更多的深入的思考，在此只是个人的一点浅见