请解释一下“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”的含义。
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《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》记载：“讲华严志座主问：“何故不许青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若？”师曰：“法身无象，应翠竹以成形。般若无知，对黄花而显相。非彼黄花翠竹，而有般若法身也。故经云：佛真法身，犹若虚空；应物现形，如水中月。黄花若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，翠竹还能应用。座主会么？”曰：“不了此意。”师曰：“若见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非；若不见性人，说翠竹著翠竹，说黄花著黄花，说法身滞法身，说般若不识般若，所以皆成诤论。”志礼谢而去。”从文中的意思来看，世人中不明要义，以“说翠竹著翠竹，说黄花著黄花”，无法参透般若、法身的真谛。而明性之人则知“法身本无象，般若亦无知”，参透真义后则处处皆可现形，翠竹、黄花只是借用来说明此中道理而已。
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这是比喻佛法无边的！佛法大到所有的青青翠竹，都是佛祖的法身；郁郁黄花，皆是无上般若。喻示佛法无所不在，无所不能。研佛求道要辩证，善恶分明体大义
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好，一切皆有佛性
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“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”虽然翠竹并非法身，黄花亦非般若。而明心并见性的人不仅能看到自己的法身，也能看到别人的，并处处可看到，所以才会有这样的诗句。