大家畅所欲言！！！
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自古成大事者，都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。 可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你，单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡，而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？
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我认为在现在的和平时代,只要世界不要战争,就可以忠孝两全.
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现在又不打仗了谈不上忠不忠了~
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那是过去，现在很少了吧
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借口而已，不过做大事也确实如此呀理解万岁了！
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我个人觉得，关键是你自己把握的如何
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往往是这样的,不过也有完美的 .
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你先想想你要忠于谁又要孝顺谁?你现在需要忠于谁呢?我不明白?
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因为两者都需要你付出时间、精力等你有限的东西，所以你处理起来就不会得心应手，更有些时候因为二者的取向发生了冲突，就象徐庶那样，忠孝不能两全了。
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因为老板只希望你为他想.
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就象是翘翘板,只有掌握好平衡, 才能让自己的人生多一分精彩, 少一份遗憾
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就象是翘翘板,只有掌握好平衡, 才能让自己的人生多一分精彩, 少一份遗憾.
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因为每个人的精力和时间是有限的！
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是这样的，就象处理家庭和工作的关系一样，有时为了自己的事业就难以照顾自己的父母
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因为你爹娘没有你能为之奋斗的产业
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每个人都同时扮演着不同的角色,这些角色之间存在着不可避免的冲突,而你不可能都兼顾到,想要把每个角色都同时演好,这是不可能的.
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就是家庭与国家的关系,比较难处理
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忠孝是中国古代儒家思想的重要内容.他是为统治者服务的.在古代,父母去世要守孝三年,当国家需要的时候,而又在守孝期间,国家可以征用,这叫夺情.所以说古代忠孝不能两全.在理解的时候,要知道,这句话是为统治者的统治服务的.是控制文人思想的武器.
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在最紧要的关头 你只能顾着一边 要么尽忠 要么尽孝
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这是一个看似简单却很复杂的问题，说起来也比较麻烦，确实说不清而且是由各种因素造成的，忠和孝的标准是什么？谁能解释清楚，我也想学一学。
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忠孝是中国古代儒家思想的重要内容.他是为统治者服务的.在古代,父母去世要守孝三年,当国家需要的时候,而又在守孝期间,国家可以征用,这叫夺情.所以说古代忠孝不能两全.在理解的时候,要知道,这句话是为统治者的统治服务的.是控制文人思想的武器.
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我是这样理解它的："忠孝不能两全"出于中国古代儒家思想,在当时的历史背景下，切实是为统治阶级服务的．但是它的思想也反映出了我们中国人的精神，在国家有难时，舍＂小家＂顾＂大家＂！我想是值的称赞的！值不值的你去那样做，那要看是一个什么样的政府了，明白吗？
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同意，做不到时的借口而已。
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同意.鱼和熊掌不可兼得
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为国为忠，为父母为孝，其实一个真正的人应该忠孝两全的，只是怎么区分对待了，如果不为国家做事，一是没有爱国之心，二是何来俸禄，靠什么孝顺父母，孝岂不成了空谈吗
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时空冲突而已。同时也是统治阶级的宣传向导，让你舍小家顾大家。也非绝对，想，如果你在你爹开的公司上班，不是忠孝两全了嘛！
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都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你，单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡，而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？
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这只是说在特定情况下的一种现象，在生活中讨论最多的可能就是说有人说发生在战争期间，国家有需要的时候舍小家为大家。但是现实中，一般情况下忠孝是可以两全的，当然也有赖于你为父母创造很好的条件，精神的和物质的才好呀！否则我们整天陪在他们身边就算尽孝了吗。
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忠孝是中国古代儒家思想的重要内容.他是为统治者服务的.在古代,父母去世要守孝三年,当国家需要的时候,而又在守孝期间,国家可以征用,这叫夺情.所以说古代忠孝不能两全.在理解的时候,要知道,这句话是为统治者的统治服务的.是控制文人思想的武器.
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借口而已，不过做大事也确实如此呀理解万岁了！
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可以的.但有时在时间上或信仰上有冲突.
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古代带兵出战，为国不得不出为忠，战死沙场父母不养为不孝．
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借口而已。
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鱼和熊掌不可兼得。要看孰轻孰重。