如果这作为辩论题目,应该如何把握,我方是正方即行成于思
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倒，这也辩论。真是没事儿干了。“行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。”这是韩非子的名句。意思是说：德行、修养的确立，成于勤思索，勤检讨，毁于随大流儿。事业、学业的成就，精于勤勉，荒废于嬉戏。那肯定是“行成于思”了，行：德行，修养，思想，世界观也。思：思索，检讨。这是说：好的德行、好的修养、好的思想、好的世界观，是由于经常思索，不时地检讨自己才能形成的。如果反过来，“思成于行”，岂不是说：经常思索，不时地检讨自己，是由于好的德行、好的修养、好的思想、好的世界观才能形成的。这不仅仅是语法不对，逻辑上也不对。“行”是名词，而“思”则是动词。别搞颠倒了。主张“思成于行”的人都把“思”理解为名词“思想”了，其实它是动词：“思索，检讨”的意思。同时又把“行”理解为“行动、实践”了，其实它是：“德行、修养”的意思。看来反方还真得好好学学古文呀！居然闹出这等笑话。
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是鸡先生了蛋，还是蛋先生了鸡，你自己想吧。辩论者，通过辩来提高口才而已，你自己不思想，又如何提高水平？
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具体问题具体分析吧，
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行成于思，没错。但是，思成于行更是真理。从行动中得到结论叫做思成于行，运用过去的经验去做事情叫做行成于思。一个人在他呱呱坠地时不知道怎样去思考，确有了自己的行动方式——哭。而后才会对大人的行为做出反应。确切地讲应该叫做条件反射吧。随着年龄的增长不断的积累经验。这就是思成于行。而后在行动中不断的运用以前的经验、并不断的检验其正确性，从而不断的否定过去又积累新经验，树立新观念。
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先有鸡，先有蛋？？？
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行，思，思，行，要我说，没有哪一个都不行。
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按实践检验真理来说应该是思成于行
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行成于思,毁于随.(韩愈)
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当然是思成于行！老鸟学弟说：行：德行，修养，思想，世界观也。思：思索，检讨。试问：为何“行”为“思想，世界观”？窃以为笔误矣。其原意为“思：思想，思索，世界观，检讨”。然思想如何而来？思索、检讨为何而为？“行”也。当可知“思成于行”也！吾不欲为正反，以为“思与行相互促进、相得益彰。”