新约
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因为他不像别人那样说啥信啥，但最后一个再假的东西说多了人也会信的。就像一个伊斯兰教的人拼命对你们宣传“真主让他他死后复活了”最后你们也会将信将疑的。说个生物进化的例子。由于黄种人或者说今天的中国人文明发展得较西方早，所以我们身上没有欧美人那么多的毛，因为我们更早的进入了农耕时代。因此，可以说欧美人是“进化得没有我们全面的猴子”，说那个点就是“没有进化完的猴子”，只不过这样说不完善，因为我们也还没进化完。最后，说是猴子也不对，因为在猴子与人类之间还有一种类人猿，这整个进化过程会花上N个世纪，所以你们中偏激的人就会苕里苕气地问一句：“那你见过哪个猴子‘快要进化成人’了吗？”这就是鼠目寸光、井底之蛙的典型。
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我们没有必要回避圣经中记载的人性的软弱，圣经从来没有对这些问题刻意隐瞒，当我们为别人推托隐瞒时，实际上已经离罪不远了，亚当被问到吃果子的事时，他说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”不是自己要吃，如果上帝不把那女人赐给我，我就不会被诱惑吃了；夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。”我也不是自己要吃，如果上帝不造那蛇引诱了我，我也不会吃。这就是人性。彼得三次不认主,就是害怕了,我们没必要否认在这个事件中彼得所表现出来的软弱与信心的缺乏，从圣经中可以看出,彼得不认耶稣有三个阶段：（1）藉著转换话题来转移别人对他的注意；（2）起誓说不认识耶稣；（3）发咒起誓。现时的信徒否认基督也经常从模棱两可的态度开始，先假装不认识他；碰上讨论宗教的时候，就走开或假装不知道答案；只要压力大一些，就断然否定与基督的关系。圣经里又说:“彼得想起耶稣所说的话：'鸡叫以先，你要三次不认我。'他就出去痛哭。”他痛哭就是因为他为自己的软弱羞愧,但我们也应看到彼得的勇敢，因为至少他还没有逃走（彼得远远地跟著耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样）。其他门徒呢？（当下，门徒都离开他逃走了）。我们更要看到耶稣复活后门徒们的改变，他们突然变得无所畏惧,坦然地当众宣讲福音。只有充分认识到这一点，我们才会坦然承认我们的软弱，把自己全然地交托给主，不然很容易陷入自欺或自高当中。。
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路加福音第22:32 “主又说，西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。And the Lord said, Simon, Simon, behold, Satan hath desired to have you, that he may sift you as wheat。但我已经为你们祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。But I have prayed for thee, that thy faith fail not: and when thou art converted, strengthen thy brethren。 22:33 彼得说，主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。And he said unto him, Lord, I am ready to go with thee, both into prison, and to death。 22:34 耶稣说，彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”那是因为圣彼得的信心不足对世上的生、死、苦和难放不下害怕承认后的结果所致也因为圣彼得是人，有人的一切弱点而魔鬼就是以各种引诱来攻击我们的弱点他被基督问及是否爱他时、答曰“一同死也甘心”当时、基督已预言他在今晚天亮前会三次不认主的圣彼得又叫西门彼得是基督的首徒、是个鱼夫。为了此不能坚信一事而痛恨自己在殉教时坚持把自己倒置的钉在十字架上死以事不能效法基督的行为而痛悔在死后、被门徒们尊为一教之主、故此世称教皇为鱼夫（fishman）每年的受难节前夜、拜苦路之前教皇为全城的教士洗脚彷效基督并表示谦卑在天亮前被问及认不认识拿撒勒人耶苏和否认三次的事必重演此幕一次以表示坚信并向信众举行坚信礼愿主与你们同在上传相关文件：哀悼基督。
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在路加福音第22章34中写到，耶酥对彼得说：“你要说三次不认得我。”因为耶酥知道他死后三天可复活，他不想让彼得受连累，彼得在前面又说要与耶酥共生死，耶酥便怕彼得死的无意义，便先告诉他如何去做，后来耶酥受难后，有人三次考验彼得想告他于耶酥有联系以次来杀他，彼得听了耶酥的话，三次说：“我不认识那个人（耶酥）”，躲过劫难，后来找到复活后的耶酥，并一生致力与宣传基督教，为基督教的盛行做出杰出的贡献。耶酥如此做表现出他对世人的爱，因为他是因爱世人才替世人赎罪，他不想在让另一个无辜的人因爱替他死，即使是那样那人死的也无意义，也是不应该的，因为耶酥是神的儿子，是神的使者。耶酥这样也是告诉彼得，神是爱你们的，神是照顾你们的。其次也是因为基督教以后要靠彼得发展，所以不应做无意义的牺牲。