黄仁宇的《万历十五年》写的是真个明朝的历史么？还是仅是万历年间？同上
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不是明史，也不是万历年间的正史。正如作者所说：万历十五年是历史上极平常的一年。黄仁宇踱步走进了这段历史,企图找到或者虚构关于一个帝国兴衰的秘密,他或许找到了,或许没有找到,因为万历十五年并没有发生什么大事情,在此之前和之后有更多更为激烈愁惨的事情发生。黄仁宇从万历十五年开始说起,追溯历史的前因和后果。这本书不能用平常的历史观来看，因为黄仁宇先生对历史有其独到的一种大历史观，这本书也是在传播这么一种观念，这种观念就是让你去看待或者说是去评价一件事情时，首先是要把它放到历史背景中去，其次是要尽可能地在一个长的历史时段中去观察，历史时段跨度越大，看得就会越清，把握得就会越准确。本书作者有这样一段精彩的描述：“历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验，况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基眈。”。 “以史为鉴，可以知兴潜”、“欲知大道，必先知史”。该段历史给了我们什么样的启示呢？书中有云：“政府不用技术和经济的力量扶植民众，而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。”，“《万历十五年》指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协。如果道德上的争执持久不能解决，双方的距离越来越远，则迟早必导致于战争。”。也可以说，这是一部研究性的历史著作。。
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