舍生取义给我们的启发？
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人为节而死，臣为忠而亡。
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应该是学到了《鱼我所欲也》了吧~本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
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“两个人落水，一个是你爱人，一个是你母亲，你该怎么办？”这道被问“滥”的脑筋急转弯智力题，让不少未婚男青年挠破脑袋，事后想想也权当笑料罢了。如果把问题直截了当地改成“有人落水，你该怎么办？”那回答需要的不仅仅是智力，还是直面生死的勇气。 孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”意思是说人要以天下大义为重，在“生”与“义”不可兼得时，宁可舍生而取义。文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。宁夏吴忠市副市长王明忠等一众“长”们乘轿车下乡途中过桥，一女孩避让不及落水，30多名干部袖手旁观，女孩就这样被河水冲走。王明忠在接受调查时还辩解称自己下水可能会淹死。他选择了“不救”，因此他被停职、遭唾弃。广西象州县中平镇梁家村民兵排长梁锡贵，为营救两名素不相识的落水儿童，壮烈牺牲，被政府批准为革命烈士。实证明确实有比生更可贵的东西，那就是义；确实有比死更可怕的东西，那就是不义。先用假设的方式阐明，如果认为没有什么比生更可贵，那么人们会千方百计，不择手段地去苟且偷生；如果认为没有什么比死更可怕，那么人们就会挖空心思，寻找门路去临难苟免。表面上是假设，实际上说确实有这样的人。再语气一转，介绍另一种人：他们本来可以采用某种手段活下去，可是他们不肯采用这种手段；他们本来可以通过某种门路避免死，可是他们不愿那样做。就是因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西——义比生更可贵，不义比死更可恶。