热心网友
【神厩舍】古代养马的地方。位于日本日光东照宫第一层院内。属木结构建筑。整个建筑未上油漆，所以显得古朴典雅。里面有供下人住的配房。该舍最引人入目的便是廊檐下雕刻的三只栩栩如生的猿猴，在日本、有许多人遵循三猿主义（非礼勿说，非礼未闻，非礼勿看）的人生哲学。所以这三只恣态和形象不同的猿猴，身上着色也截然分明；白脸、白胸、红眼、褐毛，四周雕刻有古树和花朵。位于正中的猿猴两腿盘坐，大眼圆睁，双手紧捂嘴巴。右边的猿猴双腿支地，前倾肢体，双手紧捂双眼，左边的猿猴大眼明睁，大嘴紧闭，双手紧捂双耳。即“三猿主义”。 其实在东照宫里面雕刻的三个栩栩如生的猿猴的姿态是与古时中国的历法有关,这种传统信仰后来传到了日本，并发展成为向猴神祈求长寿的通宵祭祀。下面请看这些方面的报道: 日本人对擅长爬树、神态滑稽的猴子有着一种亲近感。 野生的猴子只有一个种类，这就是日本猴（属猕猴类），自古以来人们一直认为猴子是一种可爱的动物。「猴子」一词在日语中发音为「SARU」，而据说这一名字就是因其天真稚爱的玩耍憨态而借了「ZARERU」（嬉戏玩耍）一词的发音。欧洲对猴子的印象不同于东方人。毋宁说，欧洲人对脸面与狗较相似的狒狒更有亲近感。在欧洲人的脑子里，所谓「猴子」，就是例如被古埃及奉为神的体大毛长、形似斗篷的曼特狒狒之类的在地面行走的猴子。 在西方国家，人们常用猴子来比喻恶魔或是堕落者，但是，在东方国家，猴子大多被奉为神。在信仰印度教的国家里，人们视猴子为具有神力的勇士，其神力可以搬动喜马拉雅山。据说中国有名的神话英雄孙悟空就是以其为原型的，这也许就是因为它灵活、聪明的缘故吧。 在中国，传说把猴子放在马棚里，马就不会生病。后来，这一习俗传来日本，日本人也开始相信让猴子与马在一起可以保护马不遭病灾。这也足以说明人们相信猴子具有神奇之力。 中国的历法是由两个要素组成的，一是「十二支」，即将十二个月分别比作一种动物；另一是「十干」，它来自世间事物构成的五个元素即「五行」。「十二支」与「十干」按序相配，而成60组，这便成为历法单位。日的周而复始以60为一个循环，而其中的猴日「庚申」是魔力最强的一天，于是，人们便选在这一天通宵达旦地求神。在人的身体里潜藏着一种名叫「三尸」的恶虫，每逢「庚申」的夜晚，恶虫就会上天向天帝汇报这个人的罪孽，人的寿命会根据罪孽的轻重而折减，因此，人们彻夜地祈求不要让恶虫从身体里出来。猴日之夜是决定一个人的寿命折减与否的关键时刻。 这种传统信仰后来传到了日本，并发展成为向猴神祈求长寿的通宵祭祀。在日本，日吉神社的「山王权现」猴神是很有名的。人们相信，如果能够做到对自己和他人犯下罪孽「不看、不听、不说」，就不用担心被恶虫削减寿命，据说如今世界闻名的蒙眼、蒙耳、蒙嘴的「三猿像」就是出自此说。还有，据说古时的指路神即守路神「SARUTAHIKO」也是猴子形体的神，所以，在庚申之日，人们也同时祭祀守路神。渐渐地，庚申之日便出现了进行各种祈愿的「大夜拜」。 不过，在日本最有名的神话故事『猴蟹之战』中，猴子却是一个反面角色。这是一个讲猴子欺骗螃蟹而独占柿果的故事。自古以来，柿果被认为是能带来生命诞生和丰硕成果的的神奇之物。在动物世界中，猴子似乎是最能用自己的力量和智慧去独占神奇之物的动物。而这样一个处于优越地位的强者最后败在蜂子、栗子等小动物们的手下，也许正因为这一结局，使『猴蟹之战』成为一个经久不衰的神话故事。顺便提一句，日本有这样一句俗话，「猴子也会从树上掉下来」，喻指过分相信自己的力量是会吃苦头，会遭受不幸的。 猴非家畜，与人类生活的关系，比不上“六畜密切”，可是，尽管国内外的生肖名单参错不一，但总少不了猴；中华各民族的生肖名单不尽相同，也总是将猴列为一员。申猴的生肖配属，在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不听不说不看。此图画题材，源自守庚申习俗。中国道教认为人体中有作祟之神三种，叫三尸虫。《太上三尸中经》：三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数——三，和庚申之申的属相——猴，绘出三猿图像。画画上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。。
热心网友
在“神厩舍”可以看到整个院内唯一没有上漆的建筑物，日光最有名的雕刻“三猿”就在这屋檐底下。这3只木雕猿猴全是白脸、白胸、褐色的毛。它们或蹲或坐，有的在古树上，有的在花丛中。中间一只猿猴睁着大眼睛，双手捂住嘴；左边一只也睁着眼睛，却紧闭着嘴，双手还捂住两只耳朵；右边一只身体稍稍前倾，双手捂着两眼，这些动作形象地表现出日本著名的“三猿主义”，即“非礼勿说，非礼勿闻，非礼勿看”。它的深刻哲理使这看来并不怎么起眼的小小雕像声名显赫。人们来到东照宫都会在这里停留，欣赏三猿形象生动逼真的精美工艺。