情深不寿,强极则辱.谦谦君子,温润如玉.是谁最先说出来的?
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谦谦君子，温润如玉 夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也；是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。 －－－《管子·水地》（译）玉所以贵重，是因为它表现为九种品德，温润而有光泽，是它的仁。清澈而有纹理，是它的智。坚硬而不屈缩，是它的义。清正而不伤人，是它的品节。清明而不垢污，是它的纯洁。可折而不可屈，是它的勇。优点与缺点都可以表现在外面，是它的诚实。华美与光泽相互渗透而不相互侵犯，是它的宽容。敲击起来，声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理。说话诚实守信，对人不存嫉妒。秉性仁义但从不向人炫耀。通情达理，明智豁达，说话从不武断。行为一贯，守道不渝，自强不息。在别人看来，显得平平常常，坦坦然然，并无特别出众之处，然而真要赶上他，却很难做到。君子可以做到被人尊重，但未必一定要让人尊重自己；可以做到被人相信，但不一定要让人信任自己；可以做到被人重用，但不一定要让人重用自己。所以君子以不修身为耻辱，不以被诬陷为耻辱；以不讲信义为耻辱，不以不被人信任为耻辱；以无能为耻辱，不以不被任用为耻辱。不被荣誉所引诱，不因诽谤而怨恨，自然而率性地做自己的事，端方正直地约束自己。。
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强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉。金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。提到《书剑》，陈家洛在大多数金迷的心里实在没留下什么好印象。我也喜欢霍青桐，但却无法相应地厌恶陈家洛。正是因了他，我才记住了那本书中的两段话。一段是他在香香公主坟前吟的那阙词：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血，一缕香魂无断绝。是耶，非耶，化为蝴蝶。”很令人回味的句子，美丽且动情。而另一段则出现于乾隆所赠之玉：“情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。”这段话描述的应该是一种为人处世的方式，或者可以说是一种生命的境界。 人们常常喜欢把古龙与金庸作比较，一个是浪子，如他笔下的人物一般，声色犬马，放浪形骸。另一个则雍容自若，如其笔下的谦谦君子。金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。 而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？。
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此佳句没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。查遍孔孟老庄，以及四书五经，，多年来均无所获，被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，仅此而已。
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出自《尚书》
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出自《尚书》
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金庸《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的玉上面刻着“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。 情深不寿：化用唐朝诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的诗句“天若有情天亦老”。 强极则辱：化用《老子·七十六章》之义。《老子·七十六章》：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。” 谦谦君子：借用《周易·谦》：“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。” 温润如玉：化用《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之义。
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谦谦君子，温润如玉.夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也；是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。 －－－《管子·水地》
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出自《尚书》情是指人世间所有的感情种类，深指过于沉迷和执着，寿指寿命，呵呵，几乎所有的汉字字义在进化的过程中都有延伸改变的现象，寿算是比较例外的了。强指过于突出。水至清则无鱼，物极必反，强者勿弯必折说的也是这个道理，辱泛指侮辱，这里用做违反本意，或做背离本意解。后两句比较容易理解：谦谦是形容词，说的是君子应该如玉一般的温和沉稳，不张扬，却自显价值。
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