解释下列句子中的“亡”字，指出哪些是本义，哪些是直接引申义，哪些是间接引申义。１。天行有常，不为尧存，不为桀亡。２。今亡亦死，举大计亦死。３。今刘表新亡，二子不协。４。诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
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词的本义就是词本来的意义，一般是指有文字材料证明的本义。引申义是从本义引申出来的意义。是造成一词多义的主要原因，可分为直接引申和间接引申两种。直接引申是直接从本义引申出来的意义。间接引申是从直接引申再引申而来的意义。古的本义同“无”，即没有，亡失。１。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。—荀子《天论》亡,通“无”，没有（本义）２。今亡亦死,举大计亦死。——《史记·陈涉世家》亡,逃也。（直接引申义）３。刘表新亡,二子不协。——《资治通鉴》亡,死 （间接引申义）４。诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。《六国论》— 苏洵 亡,灭亡 （间接引申义）词义引申的一般规律（一）由具体到一般。如：道：本义指道路，例：周道如砥，其直如矢。（《诗经·小雅·大东》）引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，例：交邻国，有道乎？（《孟子·梁惠王上》）再引申为抽象的规律、道理，例：臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子·养生主》）（二）由个别到一般。如：雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。《说文》：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。”例：谁知鸟之雌雄。（《诗经·小雅·正月》）引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《木兰辞》）（三）由实词到虚词。如：以：本义为任用、使用，是动词。例：忠不必用兮贤不必以。（屈原《涉江》）后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例：以家量贷，而以公量收之。（左传·昭公三年）。
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楼上的回答很对
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3本义1、4直接引申2间接引申
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１是本义