这个略难一点了吧！
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黄庭坚、秦观、晁补之和张耒
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黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称.这种问题也难，楼主是小学的吧！！！
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现在有GOOGLE，这种知识类的题根本不算问题。
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黄庭坚（1045-1105） 字鲁直，号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。英宗治平四年（1067）进士。熙宁初，任国子监教授。元丰初改知太和县。哲宗元佑初，召为校书郎、《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎，国史编修官。后新党掌权屡遭贬，卒于宜州任所。苏门四学士之一。其书法精妙，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。尤长于诗，能以奇崛瘦硬之笔，力矫轻俗之习，开一代风气，为江西派宗主。其词与秦观齐名，然成就不如秦观。早年近柳永，多写艳情；晚年近苏轼，深于感慨，风格豪放秀逸。其词常以江西诗派那种瘦硬诗入词，因而不少作品缺乏词的韵味。著有《山谷集》。书法墨迹有《华严疏》、《松风阁诗》、《王长者、史诗老墓志铭》、《廉颇蔺相如传》等。有词集《山谷词》。秦观（1049-1100） 字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（1085）进士。哲宗元佑间，历官太常博士、秘书省正字兼国史院编修。后新党掌权，因与苏轼关系密切，迭遭贬逐。徽宗即位，卒于赦还途中。与黄庭坚、晁补之、张耒齐名，号称“苏门四学士”。能诗文，尤长于词。其词多写男女恋情和放逐后的愁苦。笔法致密，长于运思，蕴藉含蓄，音律和美，语言清丽自然，艺术技巧很高。为婉约派正宗。著有《淮海集》、《淮海居士长短句》。晁补之（1053-1110） 字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。神宗元丰二年（1079）进士。哲宗朝，累迁著作佐郎，后因事屡遭贬谪。徽宗立，复召为著作郎。官至吏部员外郎、礼部郎中兼国史编修、实录检讨官。党论起，出知河中府，徙湖州、密州、杲州，主管鸿庆宫。工书画，能诗词，善属文。与秦观、黄庭坚、张耒齐名，苏门四学士之一。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。张耒（1054-1114） 字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏清江）人。神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。徽宗初，召为太常少卿。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。苏门四学之一。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其词仅传六首，风格与柳永、秦观相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。。
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苏门四学士 北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的，就是苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知之。”(《答李昭□书》)由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。《宋史·文苑(六)黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”不过“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，而专以纤丽婉约见长。。
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北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称.苏轼如是评说“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知之。”