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“富贵非吾愿，帝乡不可期。”出自晋代诗人陶渊明的《归去来辞》。意思是荣华富贵虽然不是我的心愿所在，然而神仙的境界也不能期望得到。(帝乡：向往中的仙境，这里借指学仙)，这句话是陶渊明隐居时心声的真实写照，他想通了：既然“富贵非吾愿,帝乡不可期”,那么我就在这平凡的山村里,与家人共享天伦之乐,喝一口酒,看一眼庭松,玩一番书琴,不也很自然、很惬意吗? 正所谓我们现在所说的“知足常乐”，是一种健康良好的自我调节心态。《归去来辞》全文： 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，栽欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊尤存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时翘首而遐观。云无心以出〔山由〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或〔木卓〕孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！。
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此句的意思为：富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。出自《归去来兮辞》 作者 陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微①。乃瞻衡宇②，载欣载奔③。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒④，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗⑤，复驾言兮焉求⑥?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴⑦。或命巾车⑧，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔⑨。登东皋以舒啸⑩，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!。
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富贵非吾愿,帝乡不可期——富贵不是我所求,神仙居住的地方没法得到
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“富贵非吾愿，帝乡不可期。”出自陶潜的《归去来兮辞》。这句话就说明了不折腰。但是如果按照今天的情况去了解他们当时的真实情节，应该说就是这三种情况的统一吧。否则他也不会说，妹妹都死了，也[因事顺心]了！5，陶渊明的隐士生活也说明了这一点，既受道教思想的影响，又反对道教信仰的无知和侵入现实老百姓的生活中，既受到多年来的官场影响，又不满官场的生活方式。而他从小丧父，自主意识十分强烈，造成了当时社会中极具个性的独特特征。