我们不以官能的感觉为智慧，当然这些给我们以个别事物的认识。但官能总不能告诉我们任何事物所以然之故——比如火为什么而热，他们认为火是热的——选自亚里士多德《形而上学》谁能帮我解释一下着一句话
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我来回答下: 有句话是这样的:纯粹的事实毫无意义,只有它符合某种自然法则时才有意义.举个例子,鱼有鳞片,谁都知道,是个事实.可以用眼睛(官能)看到.如果到此为止,只知它有鳞,对我们认识它们有多少意义.如果我们用理性思考, 问:为什么有鳞,去更一步发现它的本质---鱼有鳞是遵循的什么自然法则,那么,我们就是通过事实找到了一个不变的永恒的真理.也就找到了鱼有鳞的"所以然之故" .反之,如果只停在官能的感觉,也就是仅停在鱼有鳞,这样只能"给我们以个别事物的认识"我们永远发现不了事实背后的法则了.大家说是么?
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触手可及的生活实践知识不能称为智慧，因为它没有经过思索，只有了解了产生这种现象的原因了才能叫做懂得了知识，具体来说，就是我们认为一件东西存在，它存在着，我们认识到的这个存在不能被称为智慧，而要等到我们知道它为什么存在以后，我们才能了解智慧。。
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现代科学讲的是实在的东西，也就是形而下的东西，形而下者谓之器。而左脑是管逻辑思维。所以我们的左脑比较发达。 传统讲的是以直觉为主的东西，也就是形而上的东西，形而上者谓之道。而右脑是管直觉思维，所以我们的右脑相对没那么发达。有形的东西包括在无形之中，火在中国古代阴阳五行学说是属阳，其性热。同时也属无形的东西。 就比如说在现代，物质只能找到“垮克”就找不到了，那“垮克”里面又由什么组成呢？现代科学找不到，但是在中国传统学说里面，万物由气组成。这个气就是阴阳之气。 就当我在胡说八道！！！！！
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官能感觉只能反映事物的表面现象，只有通过正确的思维分析才能透过现象看清事物的本质。
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去问政治老师就知道啦。他（她）大概会给你讲一些关于理性认识和感性认识的问题。 哎！不过用不着那么麻烦了，我来告诉你吧：“官能”就是感性认识，感性认识是我们认识事物的基础，但它同时也是表象的，我们只有把感性认识上升为理性认识才能知道火为什么是热的，而不仅仅知道火是热的。 明白了吗，朋友？
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就是说感性与理性的关系，感性和理性要相互作用才能理解事物。
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也就是说我们所获得的实践经验不能靠表面的认识来获得 表面的现象往往不会告诉我们事实的本质
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去问亚里士多德（我用亡灵复生把他复活）
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感觉有时是片面的，不能探寻事物的本质，因此不能把它看成是智慧。只有通过思考、实践、证实等思维探究，才能寻找到真理。
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不清楚
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不懂。。
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崇尚思维，不重感觉。感觉有时是个别的，片面的，只有思维才能解答所以然。