“持而盈之 不如其已 惴而锐之 不可常保 金玉满堂 莫之能守 富贵而骄 自遗其咎”的含义是什么啊？
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语出老子《道德经》第九章：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”这句话的意思是：事物壮大了就会走向衰老；正常的可变为反常，善良可变为妖孽；要求圆满，不如不干；尖利锋芒，难保久常；财宝盈室，谁能守藏；骄奢淫逸，自寻祸患；成功了便隐退，是天的法则。总之，从自然到人生，从历史到现实，没有什么事物不是向自身反面运动的，任何事物发展的走向，都将是这么几步。通俗一点说就是：依仗自己有一定才能而骄傲自满，自大自夸的人，就象水满溢流，还不如适可而止，把自尊心放下来，才能真正受益，不断进步；锋芒毕露的人，将会受到别人的排斥，这就象刀磨的太厉，就容易折断。满堂的金玉，没有人能守的住,有钱有势而骄横，必定给自己留下苦果。大功告成而自己隐退，才合乎自然的大道。《道德经》是记载老子“无为、不争”的自然哲学观的论作，其中蕴含的道理今天来看仍有很大的现实意义，值得一读。。
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持而盈之 不如其已 惴而锐之 不可常保 金玉满堂 莫之能守 富贵而骄 自遗其咎”的含义是: 此言知进而不知退者之害，诫人当知止可也。持而盈之不如其已者，谓世人自恃有持满之术，故贪位慕禄进进而不已。老子意谓虽是能持，不若放下休歇为高，故不如其已。倘一旦祸及其身，悔之不及。即若李斯临刑，顾谓其子曰，吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎。此盖恃善持其盈而不已者之验也。故云知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻，此之谓也。揣而锐之，不可长保者。揣，揣摩。锐，精其智思。如苏张善揣摩之术者是也。谓世人以智巧自处，恃其善于揣摩，而更益其精锐之思，用智以取功名，进进而不已。老子谓虽是善能揣摩，毕竟不可长保。如苏张纵横之术，彼此相诈，不旋踵而身死名灭，此盖揣锐之验也。如此不知止足之人，贪心无厌。纵得金玉满堂，而身死财散，故曰莫之能守。纵然位极人臣，而骄泰以取祸，乃自遗其咎。
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《道德经》的句子，就是让你别太贪心了，做人要不露锋芒。